目前日期文章:201604 (32)

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前方那身影是爸爸嗎?追上去看看吧,沒想到人群馬上淹沒了他的身影,我自己也被沖向了後方的大海中。誰能告訴我,這城市底下像深海的是什麼?為什麼我看到很多大人都沈浮地活在下面呢?一郎彥啊,我們這種像怪物的孩子,未來要走向的是人類走的修羅道,還是未知的怪物界呢?

身為一個孤獨的孩子,是我自己選擇的?還是我本來就應該這樣孤獨呢?

這城市是一片暗海,人們在裡面習慣撈些浮光掠影,餵食自己,但還是感到好餓地喊著。這城市不知是藉由什麼機制,每天從其中晃動並倒出一些已經髒臭掉的廢水,其中有人,也有廢棄品。然而就算這樣週期性地淘洗,但這暗海還是不會清亮起來。只有霓虹是其汪洋上的點點漁火,如魚餌滿天飛舞著。人們則是海裡的魚,看著遠光都出了神,有些隨著餌上了鉤,有些一起往有光的地方走,於是後面暗裡的人們沉沉地流到別處去,與那群趨光的人,如彼岸兩頭,看得到彼此,但漸行漸遠,他們以為我們這裡是臭水,但都在暗海中,人泅泳其中,其實沒人知道方向,這城市之海是蔭涼的,人海是冰冷的。

有一晚,我還在街頭流浪時,一個年老的流浪漢分我一點麵包,喝著便宜米酒的他,昏睏地跟我說了一個不算故事的故事。

「很久以前,人鬼原是殊途的喔,那時人會三兩成群,穿梭在蔓草間,那時人們還會抬頭看頭頂的星星,砍樹前會先跟山神報備。旅人會敬畏地生起火來,人們趕路仍會看著星光求指引,這個城市還沒有大筆的土地開發案之前,人其實知道人鬼是必須殊途的啊,於是儘量保有鬼在陰暗之中的棲息地,彼此互不打擾才對。」

「後來幾百年後,怪手與卡車就猛然開進了各個陰暗角落,這裡全部都變成高樓大廈,讓所有街市燈火通明,鬼怪們都沒了居住地,於是起了憤怒心,紛紛闖進人的世界,因為四處都亮晃晃的,這世上相形之下,最暗的地方只剩人心了啊,有的鬼就借住在人心黑暗的地方,一個接一個地湧入,就在某些人心中住成了一個個聚落。



「那些人不知道自己被鬼寄住了嗎?」

「自以為是神的人類,怎麼可能會知道呢?呵呵。」

之後,人群自然就沖散了我們,這裡的人潮日夜都像海浪一樣,會沖散很多人。

那年老的叔叔曾經每晚都在等便利商店午夜丟麵包,麵包多成小山,跟著醬汁菜渣混在一起,看到這景象的我,怎會感到這麼寂寞呢?這樣的我,應該天生就活該是如此寂寞的吧。

還記得那老先生說過:「鬼的街市在二十一世紀終於繁榮起來,就是像電影《神隱少女》中那樣熱鬧的鬼街喔。一個轉彎,就是它們的世界,好不熱鬧,人鬼從此不殊途了。」他說他是個天眼通,誰知道,我也分不清楚誰是鬼,誰又是人呢?這裡的人有日夜都在吃喝的大肚量,而且看似《神隱少女》中的無臉鬼也搬了進來。

我們這裡的人開始分不清楚那邊是真的光亮的。有些人像魚潛進了藍光裡,他們手中滑的是個水族箱,那裡面沒有誰真游去了哪裡。

有好些人,我開始分不清楚他們誰不同於誰,又有誰瞬間又變成了誰。只知道這城市夜如大海,浮浮沉沉,人跟浪潮一樣,誰被沖刷掉了,誰又浮起來了,都像泡沫,城市中的浪花啊。

這時出現了熊徹,他披著斗蓬出現在我眼前,長得就是個怪物,但奇怪的是,他看著我時,我卻沒感到這麼惡寒了。跟著他們轉到巷子裡,那裡的盡頭卻感覺暖烘烘的,我依指示去了怪物界,全身怎就被太陽照得暖呼呼的?筋骨都鬆開了,毛細孔大力呼吸地雀躍著,兩邊各有晨昏,但感覺的溫度全然不同。我依著身體的意志,在熊徹家住了下來,留了一個叫「蓮」的自己在人間,在人海裡面,他天生寂寞如水一般,就算佇立街頭,也不會有人發現他的。

怪物界的白兔宗師說:「只有人類才會被內心的黑洞給吞噬,但不是每個人類都會。」意思是我們人類的內心都有黑洞,只是大小有別嗎?

我不知道我有沒有黑洞?但心頭是一直吹著冷風,彷彿終日呼嘯著什麼話,惡狠狠的如碎石渣般,我就硬生生地吞下去。我知道,我只能活在某一個時空裡,卻沒辦法真的活進哪一個地方,熊徹也是吧,這世上,包括怪物界的澀天街每個地方都被人指名又定型了,好像只有我跟他被漏掉一樣,沒被認明,也無從被定型。我們僅擁有的就是每分每刻與自己相處的時間,這樣的自己,必須努力認出自己來才行,起碼眼下這個自己,不能感覺也是如此陌生啊。

要認出自己多難?我看著熊徹摸索,他如此老大了,卻仍像個瞎子一樣,所以他不敢離開自己的小黑房間,活得跟刺蝟一樣,深怕別人來敲門。門外有人一敲,其實我也驚心。一定要更強大,才不那麼害怕了吧?才敢離開自己的房間吧?所以熊徹表面才會過著這麼廢,打零工、不想教徒弟,深怕跟別人建立長遠的關係,豬山王也是,他跟人維持領袖與同袍的關係,深怕讓任何人失望,原來大人都是害怕的小孩變成的。他們都那麼害怕,那我呢? 

白兔宗師讓我們去造訪各個強大的智者,他們都提出了「吾為何人?」的問題。有人不斷釣魚吞魚,只求征服;有的入定成石,求個無為;有人營造幻術,手一揮,花花世界實則空無一物,這世間大人的花招都在他們手上。熊徹跟我都覺得「吾為何人?」根本沒答案啊,跟強大有關嗎?有聽沒有懂,但跟著熊徹練劍,或許因為就是反覆做這樣孤獨的事情,於是知道根本無法很快想出答案的,只有每天練習,才有可能逐漸瞭解一點自己的輪廓,不這樣每天持續做同一件有意義的事,人到死前也不會知道「吾為何人?」

為什麼怪物不會有心魔黑洞,人類會有?在楓跟我說:「看到你讀書,才發現有樂在其中這種事。」我這才醒覺,人們一早就被設定,或別人從小會告訴他,他該是什麼人,跟一郎彥一樣,為了他父親設定他為「怪物」而生心魔,而我,則是因為我對人沒歸屬感,我找不到跟其他人共同的地方,是「人」就要像魚群一樣有共同的目標嗎?如果我是朝反方向的話,就必須要一直逃嗎?這讓怪物無處可去的世界,曾讓我好恨啊。然逃到怪物界那裡,終究也不是他們。

為了「自己是特別的」這無解的答案,人也為證明人生跟他人講的一樣有意義,於是捏造了自己的人生,時間可以虛度,但心的黑洞卻因此會愈來愈大,世界上,只有人類才會有「做自己」這般愚昧的口號啊。這等大哉問,如果沒真活動人生一遭,是不會有答案的。怪物界裡,除了我跟一郎彥,並沒有人想要活出什麼所謂的「自己」,因為每天認真活就好了。一條命象徵一種精神只有持之以恆,才能跟「自己」相遇。如今我才知道熊徹說的「心劍合一」是什麼意思了。心如果不磨,像使劍一樣看穿光影虛實,人生就會如同《白鯨記》中的船長一樣,逐於浪花中,沈沒於巨大的無謂裡。哪裡有自己每一日的投入,哪裡才有自己的存在。

這城市地卻是暗海啊,那條鯨魚始終沉潛在下面,引誘人們出來征服牠。(參考《白鯨記》)而我回來人之界了,在裡面浮浮沉沉,任何地點都像浮光掠影,愈富麗堂皇之處愈是鬼影幢幢。只有時間這隻大手能在惡海中撐起一艘船,像我這種像怪物一樣的人,並不存在哪個浪頭上,但在自己的船上,沒有比當下做的事還能說明自己。除此之外,我確定,你我的人生也沒有其他的選擇。


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我置身此世,但不屬於此世。                        ~~沙林傑


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正是時候讀老子:直指世間運作法則本質的經典,現代人最迫切需要的生存指南

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世界上最快樂的迪士尼,真的快樂嗎?

作者: 蒂芬妮•史密斯 Tiffany Watt Smith

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科倫醫生吐真言: 醫學爭議教我們的二三事 http://goo.gl/aQtZUR

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薄伽丘論愛情: 從古典神話落入人間的愛情宣言http://goo.gl/yfQ6Kh

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標準石油公司如同章魚一般的多角化經營,對廣納式制度造成挑戰。
(圖片來源:Library of Congress Prints and Photographs Division Washington, D.C.)

十九世紀末、二十世紀初,流氓大亨與托拉斯之興起充分說明一項事實:市場本身並不保證會有廣納性制度

市場可以被少數幾家公司宰制,索取過高的價格,阻擋更有競爭力的對手及新的技術進入。在他們的擺布之下,市場將不再廣納,只會愈來愈成為經濟和政治霸權的囊中之物。
廣納性經濟制度需要的不只是市場而已,更需要的是能為大多數人創造公平競爭場域及經濟機會的廣納性市場。在菁英階層的政治權力支持下,無孔不入的壟斷與此完全背道而馳。

但對壟斷托拉斯所採取的反制也說明了一個現象,那就是,只要政治制度是廣納的,對於偏離市場的經濟動作,政治制度會產生反作用力。這就是良性循環在發揮作用。
廣納性經濟制度可以為廣納性政治制度的繁榮打下基礎,但經濟活動偏離廣納性經濟制度時,廣納性政治制度又會反過來發揮約束的效果。

在美國,托拉斯遭到了遏阻,對照於墨西哥的情況,便充分說明了良性循環的作用。
在墨西哥,政府體制無能約束電信鉅子施林的壟斷,但在美國,謝爾曼及雷克頓法案卻在上個世紀反覆發揮效果,嚴加管束托拉斯、壟斷及卡特爾,確保市場的持續廣納。

20世紀上半葉的美國經驗,同時也凸顯了自由媒體在壯大社會大眾,及促進良性循環上所扮演的角色。
1906年,羅斯福取材自班揚(Bunyan)《天路歷程》(Pilgrim's Progress)中一個「喜歡揭人醜事」(muckrake)的角色,創造了「扒糞客」(muckraker)一詞,用來形容他口中那種侵略性強的新聞記者。

這個詞就此留了下來,同時也象徵新聞記者雖然無孔不入,但也有效揭發了流氓大亨的過份行徑,以及地方與聯邦政客的腐敗。最有名的的扒糞客當推塔貝爾(Ida Tarbell),於1904年出版的《標準石油公司史》(History of the Standard Oil Company)使他成為輿論反對洛克斐勒及其公司利益的關鍵角色,最後導致標準石油在1911年解體。

另一個重要的扒糞客是律師兼作家布蘭迪斯(Louis Brandeis),後來被威爾遜總統提名為最高法院大法官。在《銀行家怎麼利用別人的錢》(Other People's Money and How Bankers Use It)一書中,他鋪陳了一系列的金融醜聞,影響普喬委員會至深。

此外,報業巨頭赫斯特(William Randolph Hearst)扮演的扒糞客角色也相當突出。在他辦的《大都會》(The Cosmopolitasn)雜誌中,1906年發表了一系列由菲利普(David Graham Phillips)執筆的文章,名為「參議院的背叛」(The Treason of Senate),拉抬了推動參議院直選的聲勢,促成1913年美國憲法第十七修正案的通過,是為進步運動另一次重要的改革。

政治人物採取行動反對托拉斯,扒糞客扮演了重要的角色。


對流氓大亨而言,扒糞客有如眼中釘肉中刺,但美國的政治制度卻使他們無法將這些人拔除或噤聲。廣納性政治制度容許自由的媒體繁榮發展,但回過頭來,自由的媒體也比較能夠讓有害於廣納制度的威脅廣為人知,並對之採取抗拒行動。

相對地,在榨取性政治制度、專制政權或獨裁統治下,這類的自由根本就不可能,因為它們動輒壓制反對力量的形成。

自由媒體所提供的訊息在二十世紀上半葉的美國顯然關係重大。如果沒有這類訊息,流氓大亨的肆無忌憚及胡作非為,美國老百姓將無從知道,也就無法動員起來反對托拉斯了。
 
 

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隨著科技的日新月異,更多嶄新、前所未有研究的成果相繼問世,漫畫家所十三與日本知名的古生物學者真鍋真決定聯合多位古生物界的專家,以最新、最正確的古生物研究成果重新修訂本書,讓這部已暢銷多年的經典知識漫畫以「COMIC恐龍物語」系列的面貌重新問世!


●真鍋真教授:
我們古生物學家就像是偵探,透過殘留在地底下的屍體與現場狀況,來推測一億年前到底發生了什麼事。
只要能從植食恐龍的骨頭表面,找到一點肉食恐龍的齒痕,我們就能推測出凶手的身分,和牠們使用的凶器。但是,再優秀的學者也沒辦法找出凶手的行凶動機。
假如凶手還活著而且語言能通,或許我們能問出牠為何要這麼做。可惜恐龍的化石永遠沒辦法說話,我們只能透過所十三先生的幻想世界,為「動機」之謎尋求解答。或許我們能從所十三先生創造出的世界裡,發現一些新的線索。

●所十三老師:
對恐龍的新發現與新的研究成果不斷問世,讓我不得不重新修改這部作品。在真鍋真先生的監修之下,這部作品以「恐龍物語」系列這個全新面貌呈現在讀者面前,我由衷感謝。隨著時代的前進,或許有一天還得再次修改內容。這部作品在十年之間從《DINO2》進化為「恐龍物語」系列,未來又將出現什麼樣的改變呢?創作這樣會進化的作品,實在是相當新奇。即使是身為作者的我,心中也充滿了期待。

○小熊編輯:
擔任「COMIC恐龍物語」繁體中文版責任編輯是非常榮幸的事情,特別邀請了臺灣知名古生物專家黃大一教授擔任審訂,確保每一個細節都準確無誤。大家一起透過漫畫學習恐龍的生存知識吧!

[ 一部隨著時代進化的知識漫畫 ]
《COMIC恐龍物語1:異特龍生存的時代》前身是日本經典的恐龍漫畫《DINO2》。


 

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★歷時五年磅礴著作,天涯、搜狐、榕樹下火爆連載,千萬讀者跳坑熱捧!
★豆瓣讀書網友五顆星狂推:根本停不下來,太好看了!

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這是一個關於文字如何餵養人類靈魂的獨特故事,

一個撼動死神的故事。

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How Do you feel? 你有什麼感覺?

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讀故事、看卡通、學英語!

★套書獨享四本中英雙語圖畫書+中英雙語發音卡通DVD+6張創意著色卡

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當萬物都可駭,我們該如何面對?

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