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我們真的了解社會是什麼嗎?

一般看法:社會是個體自由結合而成
社會就如同《恨》這部電影中形影不離的三個朋友,是個體自由結合而成。 個體結合的目的是共享財產與服務,讓朋友與社會成員之間行程互補關係,並帶入家庭的親密姓。例如:運動協會,企業或是舉有家庭精神的教會。

思考之後:社會為個體之間的交換訂立規則
社會將人區分,對權力與財產進行不平等的分配,從宗教或族群之間產生的衝突可見一二。 社會不僅是簡單地共享財產與人才,還創造這些「資源」分配的規則,例如:選擇配偶、指定領袖、生產產品的再分配。 若有人違反規範,就會削弱社會所建立的秩序或暴露其脆弱性。

[定義] 社會是一個有組織的整體,透過規範,規定個體之間的關係。

Q1:為什麼要進入社會?
亞里斯多德:社會是幸福的條件。要理解亞里斯多德的文本,必須從了解他的假設開始:假設人是政治姓動物,那麼社會(polis)便可讓他實現本性。 因此,人只要離開城邦,等於剝奪了他人性的完整。
亞當‧斯密:社會對交換是必要的。社會不能只用自然的目的論來解釋。人類是自私的,但社會藉由交換滿足人們的需要。社會要如何運用利己主義,卻不損害他人?
康德:社會解決人類的矛盾。康德認為人類生來就具有道德觀。人們會從自身的理性中,形成某些普世性法則。 市民社會所發展出的利己主義似乎有違其目的,而儘管人類社會中存在這利己傾向與社會偏差,人們仍會發現自己的道德使命。

Q2:社會是否會控制其成員?
涂爾幹:社會對我們具有強制力。社會不僅支配著成員之間的關係,還把超越個體的束縛力施加在成員身上:社會其實闡明了成員的決定、信仰與想法。 個體是如何毫不猶豫便屈服於社會的要求?。
黑格爾:個體有隸屬於社會組織的需求。黑格爾認為現代社會充分肯定個人自由,他認同亞當‧斯密的論述。個體是透過中介的組織(同業公會、工會、協會)來加入社會。 這會對社會造成危險還是形成力量?
布爾迪厄:家庭是難以界定的社會對象。社會的再生產必須透過教育。應該確定社會限制個體的模式,並指出家庭其實是各政治性機制。 家庭為國家服務,只是表面上看起來屬於私人領域。 (繼續閱讀)
 
西元1789年爆發了法國大革命之後,「自由、平等、博愛」成人類普遍追求的政治價值,不但衝擊各地封建專制的政治社會體制,也激發了許多企圖在人間實現公平正義的志士的勇氣與想像力。 政治家與政治思想家都必須回答這場法國革命提出的問題—作為政治團體類型之一的「國家」是什麼?誰是國家主權擁有者?主權者的意志如何展現與表示?
 

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