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京 態度
京都人是怎樣的態度，對於自己還有他人。
而非京都人又是怎麼看京都人，這裡想分享的就是

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問題：孩子升上中年級後，總是和同學吵架、發生口角？
 

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妹島和世的平民美術館-紐約新美術館
Civilian Art Museum-New York City Museum
設計者:妹島和世 2007
 

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日文中所常強調的「大人」，也就在於隨著年齡，看事情的深度、廣度、角度與態度更是不同。
特別是在東京的大人在工作與生活裡充斥壓力之際，也伴隨著對更好生活的追求。尤其在文章裡常出現與大人相關的詞彙：「暮ら し」、「隠れ家」、「寛ぐ (くつろぐ)」與「自分らしい」等，當向「大人」邁進時，總會對生活更加認真，處世要更有智慧、更喜歡純粹的本物、深度地品味與講求更纖細而豐富五感體驗，需要讓身心得以放鬆、休憩、沈穩與沈澱靜謐的秘密基地，能過著更具自我風格也堅定自信的生活。
回應到各個行業、反映在工作上自是要更加專業，無論行業別與位階別，尊重自己也得到尊重，大人的意識與品味形成一個穩定的力量與優質的循環關係。因此當用時間慢慢沖泡出的微笑咖啡大受歡迎，似乎反映著大家依舊渴求在受侷限的現實生活裡找到幸福感，在城市裡感受美好。

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從一開始，亨利記憶損失的其中一個驚人的面向，
就是它侷限在特定範圍之內。

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日本新自由主義的興起
　　日本大城市從1990年開始大量出現野宿者，以東京、大阪及橫濱等地最多。他們多半是經濟難民，過去受日本戰後天皇、資本主義共構的「勞務者支配」模式所苦，今日則成為全球資本、跨國經貿體下的犧牲者。野宿者是一個受難階級，他們身後承載著時代的轉變及資源分配不均的故事，有時比動物還不如。以2009年大阪市發生的「無尾熊事件」（Koala Incident）為例，當時市立動物園從澳洲進口六隻無尾熊，每年編列高達一百四十萬日幣的餵食費，這筆金額足以供給大阪地區野宿者長達十年的食物，因而引起相關人士強烈的抗議。
　　九○年代東京地區的野宿者，多半為日本東北部或其他偏遠鄉下來的移民，個中原因固然複雜，但是與該時期日本泡沫經濟、產業外移、終身雇用制消失、企業大量資遣員工的狀況脫離不了關係。泡沫經濟的起因，一般均認為與美國勢力的操控有關，使得1985年到1988年日幣快速升值，各式各樣的土地、房屋投機活動竄升，最終導致地價狂飆。誇張之程度，甚至到了東京二十三區的土地價格總和，竟然足以購買當時整個美國的國土。

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○夏日疏水涼風
 
 

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擁有美麗並不一定需要昂貴的化妝品，
用身邊的材料就可以做出效果奇佳的美白護膚面膜，
安全、細緻地呵護您的美麗容顏！
黃瓜、番茄、馬鈴薯、西瓜、蘋果、雞蛋、蜂蜜、牛奶，富含各種養分，

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除了森林，湖泊也是非常重要的休憩區域，芬蘭的湖泊之多，幾乎每個大小城鎮都可以找到屬於她們自己的「藍寶石」。
游泳、划船、喝咖啡、慢跑、溜狗，或是坐著看書，你永遠可以輕易找到一片只屬於自己的自然空間，即使在都市。「與自然親近是芬蘭人的天性，就算在大都市還是不會改變」。

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精神醫學發展史
雖然現代醫療科學成就絕倫，卻還無法提供「健康」或「生病」的有效定義—身體與精神領域皆然。嘗試的人前仆後繼，通通功敗垂成。拿世界衛生組織的定義來說好了：「健康不只是沒有疾病，而是生理、心靈及社會關係皆圓滿。」如果要符合這個不可思議的高標準的話，有誰敢說自己健康呢？當健康是一種無法企及的概念，人人或多或少都一定有病的話，健康就失去價值了。這個定義也缺乏包含文化脈絡的價值判斷。誰有資格定義什麼是才是「完整的」生理、心靈及社會關係？如果有人因為努力工作而身體痠痛，他生病了嗎？因為失望、家人失和而難過，是不是生病呢？窮人是不是天生就比較不健康？因為他們資源較少，無法符合「健康」標準，達不到所謂的健全狀態。

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