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如果心靈平靜了，那還有什麼好講的。

於是我們說：

把今天當作今天活就好了。

但這句話到底是什麼意思？

換句話說，所謂今天究何所指？

很顯然地，人類從來就有一種習慣，即：

把部分當做全部來處理。

事實上，昨日或過去的一切，不可能不滲透到今日之中，也一如今日滲透於將來。

所以說，時間是不可分的連續體，只是由於它本身的存在，也具有一種形式的週期性，

於是人類也就順便以此而造就了一種，

介於個別與整體間之形式性的象徵說明。

所以，邏輯所說明的是全部關係之象徵。

數學是一連續性整體之象徵。

同樣，今日的生活，就是全部生命的象徵。

所謂說明或表達，永遠都只是一種象徵。

把判斷當作是一種真實的結果或目的，

是人類存在中最為不智而危險的事。

～節錄自《我有那麼一種心情：哲學、美學與生命的刻痕》

史作檉

集詩人、音樂家、畫家，與哲學家於一身，及科學、哲學、人類學、藝術，以至宗教領域。

以纏繞式詩語表述，以生命的徹知徹解為其指向，以奉獻付出為其終極關懷。

一位表裡一致，用生命自我要求並實踐的哲學家。

1934年生，台灣大學哲學研究所畢，當 代極其重要的哲學思想家，

曾被中國大陸「北京大學出版社」喻之為華人世界唯一活著的哲學家。

史作檉以生命的實踐來印證哲學，以哲學的思辨來豐富生命的內 涵。

史作檉終其一生對於生命始終進行著永無止息的哲理省思與實踐。

近年著作有：《尋找山中的塞尚》、《看見真實心靈的杜布菲》、《水墨十講：哲學觀畫》、

《極現與統合─新藝術與科學十六講》、《光影中遇見林布蘭》、《雕刻靈魂的賈克梅第》等等。