石原莞爾  

第一問:

所謂世界的統合在戰爭之下完成,這是對於人類的褻瀆,

我認為人類不用依靠戰爭,也能夠建設絕對和平的世界。

 

石原:

生存競爭與相互扶持兩者都是人類的本能,對於正義的憧憬與對力量的依賴是並存在我們的心中。

聽說過去的僧人弱勢在宗教的議論上輸掉了的話,

就會脫掉他的袈裟後,雙手奉上給對方,然後歸伏改宗,

這對現今的人們是無法想像的事。

 

即使是純學術性的問題,也時常見聞到用理論鬥爭也難以解決的場面。

只要沒有絕對的支配力,有關政治經濟等現實問題,

單只是以道義觀或理論來解決紛爭,一般是相當困難的。

 

像解決世界統合這樣人類最大的問題,

最後在人類所被賦予的,

集中所有力量毫不留情的鬥爭,

其結果除了接受神的審判之外,

沒有其他的方法。

雖然感到相當可悲,但這也是無可奈何的。

 

認為「不假鋒刃之威而坐平天下」的神武天皇,

最後還是不斷動用武力,

曾說「四海之內皆兄弟」的明治天皇,

最後還是決定進行日清(中日甲午戰爭)、日俄等大戰。

 

釋尊解說道,守護政法單以理論之爭是不可能的,

必須以伸手持武器對決,這可說是道盡人性本性的教誨。

強調從一人二人三人百人千人逐漸地傳唱下去,

到最後一天四海皆歸妙法的理想就會實現的日蓮聖人,

他也預言信仰的統一,最後只有在前所未有的大鬥爭下才會實現。

 

當然,原本兵不血刃而達成世界統合,

是我們從內心熱切期盼的理想,

但可悲的是,那恐怕是不可能的。

若很幸運地實現的話,為此最高道義的護持者天皇,

絕對必須掌握最強的武力。

 

隨著文明的進步,

世界越來越不趨於和平,

而鬥爭不斷發生。

接近最終戰爭的今日,必須隨時在其必勝的信念下進行所有的準備才行。

 

在最終戰爭下,世界達成統合。

可是最終戰爭到底只是個為了邁向統合的苦差事,

八紘一宇的發展與完成,

不能依靠武力,

應當以正當和平的手段來進行。

 

~節錄自《最終戰爭論‧戰爭史大觀

最終戰爭論  

石原莞爾:

大正十一年(1922),時任陸軍大 學教官的石原莞爾,奉命至德留學。

在第一次世界大戰戰火餘燼仍未消散的德國裡待了兩年的時光,並埋頭於腓特烈大帝與拿破崙的研究裡。

他所關心與研究的對象 更及於德國戰敗的因素上。

在這裡當他領悟到過去以來,自己所抱持的決戰戰爭與持久戰爭的理論,

與西歐軍事學的殲滅戰爭與消耗戰爭的道理相同時,

自此,他的 軍事才能便更加趨於成熟。

此後被稱為天才石原莞爾,其思想的啟蒙,可說是在這開始的。

 

延伸閱讀:《石原莞爾於今日之意義 作者:福井雄三

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